冬末岁首，百花凋零之时，却有清香飘逸的水仙花踏着霜雪而至，承载着“寒冬将尽，新春即来”的殷殷期盼。水仙花还有几个有趣的别名，如“雅蒜”和“天葱”，充满了生活的气息。北宋周师厚编撰的《洛阳花木记》中称水仙为“金盏银台”，不仅好听，还兼具文气。最早把水仙称为“凌波仙子”的人，是北宋诗人黄庭坚。古人喜欢用水仙来装饰案头。以水仙造型入瓷瓶，将其绘制在瓷盆之上，是古人对“凌波仙子”这一清雅意象的生动呈现，体现了水仙在传统文化中作为岁朝清供与文人雅趣的重要地位。

　　瓷盆作为水仙的栽培容器，其上绘制水仙图案，形成“画中画”式的艺术呼应，强化了“凌波仙子”与“宝盆”相得益彰的意境。清光绪大雅斋粉彩水仙盆（图1），瓷盆敛口，深弧腹，圈足。器型敦厚扁平，胎体厚重，修足规整，胎质洁白细腻。内壁及底施松石绿釉，外壁施紫彩为地，以粉彩绘竹纹、灵芝、菊花等。几株水仙在山石之间斜倚而发，花瓣娇嫩、花叶纤长。底部矾红书“永庆长春”四字楷书款，四周六个支钉痕。肩部“大雅斋”和“天地一家春”矾红楷书款。大雅斋瓷器是景德镇官窑为清宫专门烧造的御用瓷器，其色浓艳，彩略厚，胎釉质密精细，画风细柔，图案精巧，可与康雍乾时期瓷器媲美。大雅斋瓷器上有“天地一家春”印文，这本是圆明园内的一处建筑名称，“大雅斋”则位于“天地一家春”的西间，是供慈禧绘画习字的自用画室，大雅斋瓷器被视为“大雅斋”画室烧造的慈禧太后专用瓷。

　　仿生瓷是清代模仿生物、器物形态烧制的瓷器类别，以惟妙惟肖、以假乱真为制作目标，又称象形瓷。清乾隆素三彩雕瓷仿水仙形蒜头瓶（图2），设计极为巧妙，通体以水仙为主题作为装饰，给传统的蒜头瓶器型赋予了全新的诠释。球腹做茎，脖子为叶，蒜头花开。瓷瓶下半部黄褐色薄膜与真实的球茎一般无二，葱绿纤细的叶片，将洁白如玉的花朵衬托得更加娇美动人。瓷瓶底部还有“大清乾隆年制”六字三排篆书刻款。雕瓷是一种以镂雕、浮雕等技法对瓷器进行装饰的工艺，手法多用圆雕、镂空雕、浮雕和捏雕等，刻烧成的瓷质晶莹剔透，硬度极高，广受青睐。这件雕瓷仿水仙形蒜头瓶器型优美，配色素雅，工艺精湛，优雅中不失稳重，尽显古人匠心独运。摆放于案头，静静地瞧去，仿佛仙子罗裙一般轻盈脱俗的花朵，花间似乎透着点点幽香，典雅高贵，让人心生欢喜。

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