竹，自古以来就是中国文人的精神寄托。它坚韧不拔，挺拔秀丽，又充满生机与活力。苏轼曾在《于潜僧绿筠轩》中写道：宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。文人的家里，即使居住面积小，没有栽竹子的地方，至少也得有件竹形文房器具，陈列于案头之上，才能化解尘俗之气。

　　清代中期碧玉雕竹节仿圈（图1）。仿圈，是圈字临帖所用的实用工具。每当临帖时，临帖人先将透光性较好的纸蒙在法帖上，上面再压上仿圈，在仿圈内摹写法帖。通过仿圈可以更好地掌握字体结构，而此时的仿圈也起到了镇纸的作用。这件仿圈内直径12.5厘米，外直径16厘米。以和田碧玉为材，玉质温润，可见黑色斑点散布其中。仿圈作三圈竹枝排列状，些许嫩叶依势而生，碧玉通透，生机勃勃。整器包浆厚润，刻工精美，极富皇家御品之雅韵。仿圈兴起大约在清代，早期只是铜制的框架，既无字也无雕刻。造型有长方形、圆形，也有折叠式的。仿圈多用于儿童刚开始临帖习字之时，常见的材质多为黄铜、白铜等金属。仿圈也有一些珍贵材质，如玉石、象牙、铜胎掐丝珐琅等等，此当为王公贵胄、官宦名流之物。

　　清嘉庆墨地浮雕粉彩竹节形笔筒（图2）。这件竹节式笔筒，直径6厘米，高11.6厘米，造型新颖，设计别致。通体深棕色墨釉，釉色深沉如老竹，口沿处仿竹竿截面纹理，外壁仿竹节形制，竹节挺拔隽秀。竹节之上捏塑牡丹花一丛，青竹一簇，两只蜜蜂闻香而至，并以粉彩装饰，极尽巧思，又有“节节高升”“竹报平安”的吉祥寓意。笔筒底部还有“大清嘉庆年制”六字三行篆书款。整体工艺精湛，布局错落有致，巧思可见，置于书案，凸显文人气节。清代时期，因景德镇陶工对釉、彩配方及烧窑技术的熟练掌握，能做到随心所欲地仿制各种物品，这件竹节形笔筒就是清代象生瓷的杰出代表。

　　文可载道，器亦可载道。文房器具，蕴含着丰富的文化内涵与历史信息，也承载着中国优秀传统文化的格调与精神。

　　雨林/文