北宋神宗熙宁元年（1068年），在今天的烟台市蓬莱区发生了一起比较“奇特”的刑事案件。登州一个叫阿云的女子嫌自己老公韦大长得丑，半夜拿刀砍他。

　　当地县官很快将此案结案，以“弑夫罪”判处阿云死刑。随后上报审核。

　　登州知州许遵翻阅案卷时发现，阿云与被害者订婚时，她还在为母服丧，这在当时属于无效婚姻。所以，他认为阿云“弑夫罪”无从谈起，应按照普通谋杀案来对阿云定罪。随后，他把改判意见附在案卷后面上报。

　　没过多久，大理寺和刑部都同意许遵的意见。不过，受害者韦大确实是“断一指”，他们便以“谋杀已伤”罪，判处阿云绞刑。

　　然而，许遵认为刑部和大理寺的判决不恰当。他认为阿云到案后如实供认了自己的犯罪事实，应该按照自首论。并且引用不久前神宗皇帝的敕书“谋杀已伤，按问欲举，自首，从谋杀减二等论”为依据，要求给阿云减刑。这道敕书是对王安石变法内容的说明。

　　许遵看似不经意间的举动，正好是用变法派王安石刚推出的“新法”来否定欧阳修、司马光等保守派的“旧令”。

　　因此，许遵向神宗皇帝请求两制以上的官员审议此事，可谓是一石激起千层浪。所谓“两制”，在当时指翰林学士和中书舍人。宋神宗最终还是听从了许遵的意见，下诏：“翰林学士司马光、王安石同议。”于是乎，变法派和守旧派的“头头”亲自下场开始“肉搏”，这件原来普通的案子也因此被后世称为“登州阿云案”。

　　正如预料之中的那样，此案王安石支持许遵，仍然引用神宗皇帝的敕书。而司马光则支持刑部和大理寺，他引用《宋刑统》中的规定：“于人有损伤，不在自首之例”。双方争论了一年多时间。

　　此时，王安石变法已经正式拉开帷幕。从某种意义上讲，阿云案的争议已变成变法派和守旧派在朝廷上的“话语权”之争。宋神宗为了尽快了结此案，最终下诏赦免阿云死罪，改为“编管”。

　　但是，参知政事唐介仍然不肯善罢甘休，他认为王安石的意见完全违背了当朝法律的本意，好几次当着神宗的面和王安石为此事争得面红耳赤，不可开交。王安石当然也不是好惹的，他指责凡是认为谋杀罪不能自首减刑的大臣，都是朋党。

　　“朋党”是宋朝皇帝最为忌讳的一个词，王安石攻击唐介是朋党尤显激烈。唐介更是被气得“疽发于背”，没过几天就去世了。

　　据《山东工人报》 程醉/文