谷牧一生坚守“常识”和“理性”，无论工作还是生活，从来都是可进可退，不急不缓，不骄不馁，体现出具有儒学渊源的“中庸之道”。谷牧一生“中庸”，是他安享96岁高寿的法宝，因为中庸是大道，是养生的至高境界。

　　“中庸”是大道

　　谷牧7岁时被送到外祖父办的私塾，从《三字经》、《百家姓》到四书五经、《古文观止》，孔孟之道给他灌输了根深蒂固的儒家中庸之道和传统孝道。“中庸”最早由孔子提出，作为儒家的立身处事准则。中，有中和、不偏不倚等含义；庸，有平常、常道等含义。“中庸之道”绝非骑墙、折中、模棱两可、明哲保身，更不是教人不要立场、不要原则，做“老好人”。它强调为人处世、修身养性追求适量、守度、得当，主旨是要求人们进行自我修养、自我完善，达到至善、至仁、至诚的理想境界。中庸思想实际是对汉文化之根《易经》思想的演绎，《易经》最早提出阴阳概念，中国第一部医书《黄帝内经》在《易经》基础上提出“法于阴阳，合于数术，饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁而去。”

　　“中庸”讲平衡

　　谷牧很喜欢运动，经常打球，散步。2000年，年过八旬的谷牧在深圳时说，“我每周打两次高尔夫球，在家里每天晚上还打桌球。我们这把年纪，运动很重要。”专家指出，“中庸”体现了阴阳平衡的养生精髓。久视伤血，久坐伤肉，久卧伤气，久立伤骨，久行伤筋，久思则伤神……所以久坐工作学习思考后，走一走，运动一下，对身体和精神大有裨益。脑力劳动耗阴，运动耗阳，动静结合，有利于调节阴阳平衡。”凡事“过犹不及”，只有气血阴阳平衡，达到一种“中庸”和谐状态，才可“治已病，防未病”。有些上班族在工作忙的时候，连续几天几夜只睡几个小时，而在双休日时连续补觉，结果越睡越累，这也是违反“中庸”之道，“过犹不及”所致。“中庸”讲究和谐平衡，现代营养学强调的平衡膳食，合理营养，吃动两平衡，同样源于“中庸”之道：营养物质不足影响健康和生长发育，但“过量”同样不利。

　　中庸重“忠恕”

　　中庸之道的主要原则有三条：一是慎独自修；二是忠恕宽容，三是至诚尽性（意即坚持至诚原则，才能充分发挥善良天性）。谷牧用一生践行着这三原则，修炼出一种“心存大道，任尔东西南北风”的境界。谷牧在为人处世中表现出的忠恕宽容，是保持心理健康的关键。忠恕他人亦是善待自己。何为忠？何为恕？宋代朱熹解释，尽己之谓忠，推己之谓恕。意即尽自己的心是忠，忠于内心的道德判断，良知所在；用自己的心推及他人，跟他人换位思考，你就变得宽容了，就是恕。恕，特别强调善待自己和他人，将心比心，“己所不欲，勿施于人”。一个人只有内心坚定了信念，才可做到宠辱不惊，淡然脱俗，不为名利所扰，从而减少焦虑和压力。

　　王河/文