清乾隆粉彩三孔葫芦瓶（如图），高22.9厘米，口径2.4厘米，底径7厘米，现收藏于山东省博物馆。此瓶造型新颖，取三葫芦上下腹及底相连成一体、三口鼎立的形态。葫芦瓶口描金，口下为粉红云头纹，底有金彩“大清乾隆年制”篆书款。器身其余部分以鲜嫩的绿釉为底色，并以描金边勾绘葫芦及其藤蔓叶花，红彩描金绘成姿态各异的蝙蝠，飞翔于葫芦藤蔓之间。葫芦、藤蔓、蝙蝠均匀布满器身，寓意福禄绵长、洪福齐天。

　　清代瓷器在继承明代工艺和品种的基础上，又创制了很多新的彩釉品种；在纹饰上有了全新的发展，吉祥图案广为流行。“图必有意，意必吉祥”成为清代陶瓷装饰中的明显特征。葫芦因谐音“福禄”，被视为吉祥、福禄的象征，因其外形圆满，又有平安富贵之意；葫芦是两半合成一个，寓意夫妻和睦，又因其多籽，藤蔓缠绕，有子孙后代瓜瓞绵绵、人丁兴旺的寓意；葫芦作为盛器，被看作是神仙栖息之地，象征仙境，传说中的长生不老药多装于其中，预示健康长寿；葫芦还被视为避邪之物，能驱除恶鬼和疾病。蝙蝠中的“蝠”字与“福”谐音，所以有福从天降、福在眼前的寓意，同时也是“遍福”，寓意福气广泛存在，且长久绵延不绝，子子孙孙都能得到庇护，共享富贵吉祥。

　　在中国的传统文化中，葫芦早已超出自然界植物的概念，古人不断将逐步发展的感知、希望、幻想加之于葫芦，形成了特有的葫芦文化。清代乾隆皇帝信奉佛教，作为福禄吉祥之器的葫芦瓶，成为皇帝万寿节不可或缺的贡物，以致各地官窑大量烧制。清代葫芦瓶几乎囊括了当时所有的釉色品种，其品种之丰富、产量之大、制作之精美，远远超过前朝。乾隆时期的葫芦瓶，具有满、实、密、繁的装饰特色，纹饰布局饱满结实，呈现出这一时期奢侈迤逦的风气。清乾隆粉彩三孔葫芦瓶，纹饰施色刻画生动自然，一只葫芦之上，既有显示成熟度的青黄颜色过渡，又有些许棕黄斑点点缀其上，力求表现自然真实的葫芦生长情况。瓶身施色用金色搭配娇嫩明亮的黄绿色和珊瑚红色，尊贵与明艳、稳重并存，色彩搭配及造形均有出彩之处，是一件难得的佳作。郑学富/文