清乾隆粉彩三孔葫芦瓶(如图),高22.9厘米,口径2.4厘米,底径7厘米,现收藏于山东省博物馆。此瓶造型新颖,取三葫芦上下腹及底相连成一体、三口鼎立的形态。葫芦瓶口描金,口下为粉红云头纹,底有金彩“大清乾隆年制”篆书款。器身其余部分以鲜嫩的绿釉为底色,并以描金边勾绘葫芦及其藤蔓叶花,红彩描金绘成姿态各异的蝙蝠,飞翔于葫芦藤蔓之间。葫芦、藤蔓、蝙蝠均匀布满器身,寓意福禄绵长、洪福齐天。
清代瓷器在继承明代工艺和品种的基础上,又创制了很多新的彩釉品种;在纹饰上有了全新的发展,吉祥图案广为流行。“图必有意,意必吉祥”成为清代陶瓷装饰中的明显特征。葫芦因谐音“福禄”,被视为吉祥、福禄的象征,因其外形圆满,又有平安富贵之意;葫芦是两半合成一个,寓意夫妻和睦,又因其多籽,藤蔓缠绕,有子孙后代瓜瓞绵绵、人丁兴旺的寓意;葫芦作为盛器,被看作是神仙栖息之地,象征仙境,传说中的长生不老药多装于其中,预示健康长寿;葫芦还被视为避邪之物,能驱除恶鬼和疾病。蝙蝠中的“蝠”字与“福”谐音,所以有福从天降、福在眼前的寓意,同时也是“遍福”,寓意福气广泛存在,且长久绵延不绝,子子孙孙都能得到庇护,共享富贵吉祥。
在中国的传统文化中,葫芦早已超出自然界植物的概念,古人不断将逐步发展的感知、希望、幻想加之于葫芦,形成了特有的葫芦文化。清代乾隆皇帝信奉佛教,作为福禄吉祥之器的葫芦瓶,成为皇帝万寿节不可或缺的贡物,以致各地官窑大量烧制。清代葫芦瓶几乎囊括了当时所有的釉色品种,其品种之丰富、产量之大、制作之精美,远远超过前朝。乾隆时期的葫芦瓶,具有满、实、密、繁的装饰特色,纹饰布局饱满结实,呈现出这一时期奢侈迤逦的风气。清乾隆粉彩三孔葫芦瓶,纹饰施色刻画生动自然,一只葫芦之上,既有显示成熟度的青黄颜色过渡,又有些许棕黄斑点点缀其上,力求表现自然真实的葫芦生长情况。瓶身施色用金色搭配娇嫩明亮的黄绿色和珊瑚红色,尊贵与明艳、稳重并存,色彩搭配及造形均有出彩之处,是一件难得的佳作。郑学富/文